Dussel Político Filosofía de la liberación para el pensamiento crítico

Dussel Político

Filosofía de la liberación para el pensamiento crítico

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Educar para despertar: la dimensión política de la pedagogía en el pensamiento de Enrique Dussel
Filosofía Política

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Para Enrique Dussel, la educación no es un proceso neutral de transmisión de conocimientos, sino un acto profundamente político que puede reproducir la dominación o, por el contrario, convertirse en un instrumento de liberación. Este artículo examina los fundamentos filosóficos de una pedagogía dusseliana y su relevancia para los sistemas educativos latinoamericanos del presente.

Más allá del fin de la historia: transmodernidad dusseliana y la rebelión de los saberes periféricos
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Ni la fe ciega en el progreso moderno ni el escepticismo posmoderno que disuelve toda posibilidad de transformación: Enrique Dussel propone la transmodernidad como una tercera vía que recoge las promesas incumplidas de la Ilustración y las articula con las tradiciones civilizatorias que la modernidad eurocéntrica pretendió borrar. Analizamos aquí los alcances y las implicaciones geopolíticas de esta categoría filosófica.

Imperialismo, sistema-mundo y resistencia: las categorías de Dussel ante la geopolítica del siglo XXI
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Las herramientas analíticas desarrolladas por Enrique Dussel para comprender el sistema capitalista mundial conservan una asombrosa capacidad explicativa frente a los conflictos geopolíticos del presente. Su articulación entre eurocentrismo, colonialidad del poder y resistencia subalterna ofrece un marco teórico que va más allá de las categorías convencionales de las relaciones internacionales. En este artículo exploramos cómo el pensamiento dusseliano ilumina las luchas de los pueblos del Sur G

El Otro como fundamento ético: Dussel frente a la tradición filosófica europea
Filosofía Política

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La ética de la alteridad propuesta por Enrique Dussel constituye una ruptura radical con la tradición filosófica occidental, al situar al Otro —el excluido, el oprimido, el periférico— como punto de partida ineludible de toda reflexión moral genuina. Frente a la subjetividad autosuficiente del cogito cartesiano, Dussel opone la interpelación del rostro que reclama justicia. Este artículo examina las implicaciones teóricas y políticas de dicha propuesta para el pensamiento crítico latinoamericano